第2章 会面
然而，联邦理事会管理下的平静生活随着会长的不辞而别被打破，在群龙无首的基沃托斯，危机一触即发！
在这样的混乱之中，会长留下的搜查社“沙勒”将获得最高权限。
从外面的世界来到基沃托斯的老师又将与少女们发生怎样的奇迹？
巨额债务、废部危机、两大对立势力间的条约签订…… 各种各样的难题，等待着老师去解决。
友情、青春和奇迹的故事即将展开。
from:蔚蓝档案简介光环的设定：光环反映了一个学生的神格，拥有神格的表现就是拥有光环，光环还可以加强学生的身体素质让她们不会像普通人一样轻易死亡（比如枪击可轻易恢复）。
每个学生的光环都是独一无二的，如果失去意识（睡觉，昏迷或死亡）光环就会消失。
学生与学生之间可以看到光环，但是无法区分出光环的差异，不只是学生与学生之间，基本上基沃托斯的居民之间也分辨不出来。
from:根据现有资料推测整理}一道白光照的海莹睁不开眼，呃，这次她主动闭上了眼，没有被刺到。
神文载入成功，绑定完成海莹从床上醒来，揉揉眼睛：“哎呀呀，这是在哪？
我家啊……”“嗯嗯，朱雀门，不用去学院，好耶！”
海莹下了床，拿出手机。
“等一下，未登记？
行吧，忘了这一茬了，新学生要去联邦学生会登记来着。
那走吧，坐地铁去喽！”
海莹看着那40，0000的信用点，萌生了这一想法。
一出门，复古的中式大街，石头铺着的石径，每隔几米就会有一个朱雀图案，用混凝土仿木质结构做的房屋，看的海莹有一种说不出的违和感，看上去是木质，实际上是混凝土，总感觉奇奇怪怪的，不过复古的中式建筑，给海莹一种穿越到古代的感觉。
到了地铁站，使用NFC支付了前往联邦学生会的费用。
乘上地铁，却发现这趟地铁空无一人。
海莹选了个位置坐了下来，开始时并没有想那么多，首到列车驶过跨河大桥，看到天上的飞艇的那一刹那，海莹意识到，这不是地铁，而是列车，是那一趟列车。
列车渐渐入站，车门开启，却不见月台上有乘客，看到隔壁车厢，一位女子上了列车。
海莹看到她的衣着，便闭上眼收回视线，低头，以免影响会长的计划，海莹确定，这是二周目。
“意料之外的变数呢，本来，不该有其她人能看到并登上这趟列车的呢~”声音很小，但海莹听到了，距离算得上远，却听得一清二楚，这样看来，是在与自己说话没有错了。
海莹愣了愣，身体不明所以的颤抖着，以相同的音量回复着：“我……我……对不起，我不是故意的！
您……放过我吧……”“呵呵，嗯~你这样组织语言，一下就能听出来是在隐藏什么喽~”海莹心里一慌：“啊！
规……规矩，我懂！”
说着海莹就用自己的武器对准了自己。
“阿勒，我可没有说过，要你死哦，来自世界之外的人~”“诶？
我等所望，那七声的哀叹；”海莹愣了愣，放下了自己的枪。
“吾等犹记，杰里科的古则。”
“是第二次了吧”海莹问道。
“不，是第三次。”
“为什么还要相信杰里科的古则”海莹问。
“因为第二次的失败，是个意外，而不像，第一次那样……”“这样吗……”海莹沉默。
{奇普托斯真正的不安定要素恐怕就是这个贯穿目前为止全剧情的暗线——七之古则本身早在剧情一开始，老师开启希迪姆的匣子时，输入的密码中就暗含有七之古则的存在吾等所盼，乃七声哀叹吾等所忆，乃耶利哥的古法这里的七声哀叹，指的就是七之古则的“哀叹”，为什么这么说呢，因为终章中老尸开启匣子时，输入的密码是和这条世界线的老师相反的可以看出，七之古则和耶利哥的古法是一种对抗的关系这里的“所忆”即铭记遵循之物，遵循七之古则，就会盼望耶利哥的哀叹（失败），遵循耶利哥的古法，就会盼望七之古则的哀叹（失败）而从被毁灭的世界线中到来的老尸，希迪姆的匣子遵循的正是七之古则改变了选择的这条世界线，希迪姆的匣子则遵循的是耶利哥的古法虽然目前还不知道耶利哥是谁以及这古法具体写着什么，不过从七之古则反推，大致可以推测，耶利哥的古法代表着秩序，而七之古则正相反，代表着无序与混乱为什么这么说呢？
在最终章对第二古则论述时，提到的第二古则为透过无法理解的事物，我们能否能够理解这个问题本身并没有完成，因为“能够理解”后并没有宾语，因此，花子对这条古则的答案理解为这个理解并没有问题，因为其逻辑能够自洽，这是个没有完成的问题，自然也就没有其答案，没有答案的问题本身就是“无法理解的事物”，因此我们可以把这个问题代入这个问题中“无法理解的问题本身”即：透过没有答案的问题（这条古则），我们是否能够理解？
能够理解什么呢，能够理解的只有问题没有答案即理解是无意义的→不要试图去理解而在这条美好的世界线中，因为有老师的存在影响了学生们的人生轨迹，所以，后续爱丽丝的行为便对这条古则的诠释发起了反驳。
“不去理解是错误的，即便无法理解，难以理解，也要试着去理解无法理解的存在。”
而在琳的回忆中对问题的完善，则更是将古则本身表达的核心内容改写了透过无法理解的他人，能否能够理解彼此问题本身所传达的内容，变为了“去尝试理解他人”这应该也是这条世界线中所盼望的“七之古则的哀叹”，通过诠释来瓦解七之古则的难题。
而在伊甸园条约篇中，则是对第五条古则进行过论证，即我们永远无法得知乐园是否存在因为到达乐园的人不会回归，所以我们永远无从得知其是否到达了乐园，但倘若到达乐园的人回归，那只能证明那所谓的乐园不是“真正的乐园”，因为乐园本身没有美好到让人流连忘返而这条古则真正的含义并不在于论证乐园是否存在，而是暗喻着我们永远无法得知他人的真心因为我们永远无法成为他人，如果成为了他人便不再是自己了，所以我们永远无法得知他人的真实想法，倘若你认为你得知了某人的真实想法，那只不过证明那是你的妄想，因为你不是他人，永远无法真正理解他人。
这条古则真正的含义为不要（无法）相信他人而在伊甸园条约篇中为数不多的明白人，老师（花子）对其的诠释则又是对七之古则的反抗：“只要你觉得你穿的不是泳装而是内衣，那就是内衣。”
即，你若相信乐园存在，那乐园便自会存在。
重要的不是论证乐园是否存在（无解的问题的答案），而是相信这一行为本身。
——虽然我们无法得知他人的真心，但我们可以做到去相信他人通过践行这一点，茶会的三人得以解开心结，补课部的西人也互相信任得以渡过难关，许多矛盾才最终能够解决。
这又是击破了七之古则的诅咒，“七之古则的哀叹”剧情能走到这一步，正是因为老师与学生否定了七之古则，用新的诠释/问题/答案来取代七之古则。
正如第三章中老师所说的：“七之古则这种文字游戏对我来说并不重要。”
总结一下，目前我的猜想是。
耶利哥的古法实现的世界，便是美好的世界线。
而七之古则被诠释的世界，则是毁灭的世界线，至少是悲剧的世界线。
from:来自网络，侵权删。
}