《稻秆经》中有一句非常有意思的话：“如来出现若不出现，法性常住。”
这句话非常重要！
用现代的语言来讲，法性就是自然规律。
这句话的意思是说，不管释迦牟尼佛等如来出世转法轮也好，不转法轮也罢，自然规律是永远存在的。
除了佛教以外的很多宗教会认为，自然规律与神的出现密切相关，没有神就没有规律。
人类是上帝或某个造物主创造的，人类所有的规律都是造物主的创造。
但佛教却并不这么认为。
自然规律与佛的出现和不出现是没有关系的。
这也是佛教与外道最大的区别。
富来源于布施，而不是来自于财神。
迎请财神并不是向财神乞求财富，而是学习财神的布施精神，见贤思齐，求果索因，以布施来播种财富的种子，以恭敬来启发内在的福因。
若懂布施利他，更能敬畏存心，不求财而财自来，不求吉而吉自临。
返者道之动，舍之必返身，福田从心耕，因真果自真。
与其向外执求，不如向内追寻，与其迎请财神，何胜自做财神。
正的婚姻一半是为了消业，一半是为了生慧。
两个人结婚后，彼此会背起对方的责任，对方的福你会共享，对方的难你将共担。
所谓同甘共苦，也就是夫妻共业。
但是，如果障碍大的一方不懂感恩，不修德行，依然我行我素，自私自利，固步自封，那个负担多的一方可能不堪重负，会选择离去。
所以有些婚姻出现问题，就是这个原因。
婚姻的另一个结果就是生慧，承担了较多的委屈，痛苦，绝望的一方积累到一定程度，就会自我觉醒，升华自己，寻求解决方法的路上，接触学习更高的人生智慧，最终圆满自己。
婚姻是修炼的道场，而你的伴侣就是你的金刚道友。
当两个捆绑在一起的人，日日见面，照镜子的时候，直入本来面目，让你飞速成长。
我们会在伴侣身上，照见自己因为执念，而产生的怨恨恼怒烦的情绪，照见自己求不得之苦，照见自己对爱的所有偏见与执着，体验一念天堂一念地狱的觉受。
婚姻看似是一场两个人的旅途，但归根结底是一次完善自身的修行。
你把自己修好了，把日子过好了，你的人生也会变好很多，婚姻是这样，生活也是
这句话非常重要！
用现代的语言来讲，法性就是自然规律。
这句话的意思是说，不管释迦牟尼佛等如来出世转法轮也好，不转法轮也罢，自然规律是永远存在的。
除了佛教以外的很多宗教会认为，自然规律与神的出现密切相关，没有神就没有规律。
人类是上帝或某个造物主创造的，人类所有的规律都是造物主的创造。
但佛教却并不这么认为。
自然规律与佛的出现和不出现是没有关系的。
这也是佛教与外道最大的区别。
富来源于布施，而不是来自于财神。
迎请财神并不是向财神乞求财富，而是学习财神的布施精神，见贤思齐，求果索因，以布施来播种财富的种子，以恭敬来启发内在的福因。
若懂布施利他，更能敬畏存心，不求财而财自来，不求吉而吉自临。
返者道之动，舍之必返身，福田从心耕，因真果自真。
与其向外执求，不如向内追寻，与其迎请财神，何胜自做财神。
正的婚姻一半是为了消业，一半是为了生慧。
两个人结婚后，彼此会背起对方的责任，对方的福你会共享，对方的难你将共担。
所谓同甘共苦，也就是夫妻共业。
但是，如果障碍大的一方不懂感恩，不修德行，依然我行我素，自私自利，固步自封，那个负担多的一方可能不堪重负，会选择离去。
所以有些婚姻出现问题，就是这个原因。
婚姻的另一个结果就是生慧，承担了较多的委屈，痛苦，绝望的一方积累到一定程度，就会自我觉醒，升华自己，寻求解决方法的路上，接触学习更高的人生智慧，最终圆满自己。
婚姻是修炼的道场，而你的伴侣就是你的金刚道友。
当两个捆绑在一起的人，日日见面，照镜子的时候，直入本来面目，让你飞速成长。
我们会在伴侣身上，照见自己因为执念，而产生的怨恨恼怒烦的情绪，照见自己求不得之苦，照见自己对爱的所有偏见与执着，体验一念天堂一念地狱的觉受。
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你把自己修好了，把日子过好了，你的人生也会变好很多，婚姻是这样，生活也是
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