熊彦能十分肯定自己穿越了，与其说是穿越，用意识叠加来描述更为确切。
也就是说，他的思维、情感、记忆、感知、意愿全叠加到了石达开的身上。
熊彦打量着宿主，可见身材匀称，于是就试着指挥这具躯体跑向不远处的河边。
人就是这样的，总是很在乎自己的容貌。
他就想知道他现在寄生到的石达开是啥模样。
水影中，只见一副白皙的面容，五官甚是端正，眼睛明亮有神，可谓是气宇轩昂、英气勃勃。
放在前世可以秒杀一众欧巴。
突然，他感受到脑袋一阵剧痛，一大堆信息像万箭齐发向他渗入，与此同时，他的信息也向宿主那边疯狂输入。
片刻之后，就如同电脑蓝屏了一样，他的整个身体倒在水中。
“亚达，亚达……”一个急切紧张的声音把他叫醒。
“你……这是哪？”
熊彦看着眼前这个感觉甚是熟悉却又陌生的人说道。
紧接着石达开喊了一声，“大勇，我睡了多久？”
“你睡了快两天了，带你到冯先生这里，他人还没回来。”
熊彦这时算是弄明白了，他的意识突然寄生到宿主石达开的身上，导致两个意识在支配言行时出现冲突。
而在昏迷的这两天里，他和石达开的意识己经得到较好的融合。
因为他意识里现在己经有了很多宿主的记忆和感知。
前世的熊彦和石达开一样是苗族，所以他被这个历史人物深深吸引，同时也有种莫名的亲切感，可能是一种神秘的意识黑洞把他植入到了石达开身上。
此时石达开和他一样16岁，其父石昌辉在世时租有五十亩田，家境还算殷实，5岁读私塾，9岁父亲因为一场他母亲也不愿说的变故而逝，家境大不如前。
在他12岁时，洪秀全和冯云山来到他们贵县（现贵港市港北区）传教，听说读书不用钱，其母杨氏就把他交给了两位先生。
此时的石达开己熟读西书五经，洪、冯两位先生就不教他《原道救世歌》了，这套书主要是以诗歌的形式歌颂他们的独一真神上帝。
同时，针对社会颓风，劝告人们要作正人，切戒“淫”、“忤父母”等六不正行为，要求建立新的社会风尚。
他们只是要求石达开自己读这本书，更多的是在《原道醒世训》、《原道觉世训》里给他下功夫。
《醒世训》其核心就是号召天下兄弟姊妹要作中流之砥柱，挽己倒之狂澜，努力奋斗，变乖离浇薄之世为公平正首之世，实现天下一家，共享太平的理想。
而《觉世训》里，他们把社会划分为两种根本对立的势力，即农民与封建统治者，将其对立概括为正与邪、神与妖的对立。
其实这三套书简单点讲，它就是《圣经》的简化版，洪、冯二人再结合中国的风土人情，并掺杂儒家文化思想，形成了一套有当时中国特色的基督教的教义。
此时他己融合了宿主的意识，洪、冯二人的思想也己经植入他意识里，他认为二人的教义还是有不少可取之处的，一些可笑之处也可以理解成时代造就。
首先他是无神论者，所以没有上帝。
包括他们抨击中国的传统儒、佛、道三教，也不可取。
他们提出只有修行一生、克己安贫，死后才能进入天堂，这有点神话但本质是好的。
同时，他们也承认儒教的仁、义、礼、智、信与其救世真理相符合，这点还是很难得的。
……熊彦把很多从宿主融合的信息都过了一遍，对这个新的世界也有了新的认知。
但他此刻最担心的是他的意识如何和宿主的意识协调共处。
换言之，就是当两个意识对某件事物有不同意愿时，言行上听谁的，难道以后就像一个精神分裂症患者一样活着？
正想着，听到大勇唤了一声：“冯先生，您回来了，快给亚达看看。”
也就是说，他的思维、情感、记忆、感知、意愿全叠加到了石达开的身上。
熊彦打量着宿主，可见身材匀称，于是就试着指挥这具躯体跑向不远处的河边。
人就是这样的，总是很在乎自己的容貌。
他就想知道他现在寄生到的石达开是啥模样。
水影中，只见一副白皙的面容，五官甚是端正，眼睛明亮有神，可谓是气宇轩昂、英气勃勃。
放在前世可以秒杀一众欧巴。
突然，他感受到脑袋一阵剧痛，一大堆信息像万箭齐发向他渗入，与此同时，他的信息也向宿主那边疯狂输入。
片刻之后，就如同电脑蓝屏了一样，他的整个身体倒在水中。
“亚达，亚达……”一个急切紧张的声音把他叫醒。
“你……这是哪？”
熊彦看着眼前这个感觉甚是熟悉却又陌生的人说道。
紧接着石达开喊了一声，“大勇，我睡了多久？”
“你睡了快两天了，带你到冯先生这里，他人还没回来。”
熊彦这时算是弄明白了，他的意识突然寄生到宿主石达开的身上，导致两个意识在支配言行时出现冲突。
而在昏迷的这两天里，他和石达开的意识己经得到较好的融合。
因为他意识里现在己经有了很多宿主的记忆和感知。
前世的熊彦和石达开一样是苗族，所以他被这个历史人物深深吸引，同时也有种莫名的亲切感，可能是一种神秘的意识黑洞把他植入到了石达开身上。
此时石达开和他一样16岁，其父石昌辉在世时租有五十亩田，家境还算殷实，5岁读私塾，9岁父亲因为一场他母亲也不愿说的变故而逝，家境大不如前。
在他12岁时，洪秀全和冯云山来到他们贵县（现贵港市港北区）传教，听说读书不用钱，其母杨氏就把他交给了两位先生。
此时的石达开己熟读西书五经，洪、冯两位先生就不教他《原道救世歌》了，这套书主要是以诗歌的形式歌颂他们的独一真神上帝。
同时，针对社会颓风，劝告人们要作正人，切戒“淫”、“忤父母”等六不正行为，要求建立新的社会风尚。
他们只是要求石达开自己读这本书，更多的是在《原道醒世训》、《原道觉世训》里给他下功夫。
《醒世训》其核心就是号召天下兄弟姊妹要作中流之砥柱，挽己倒之狂澜，努力奋斗，变乖离浇薄之世为公平正首之世，实现天下一家，共享太平的理想。
而《觉世训》里，他们把社会划分为两种根本对立的势力，即农民与封建统治者，将其对立概括为正与邪、神与妖的对立。
其实这三套书简单点讲，它就是《圣经》的简化版，洪、冯二人再结合中国的风土人情，并掺杂儒家文化思想，形成了一套有当时中国特色的基督教的教义。
此时他己融合了宿主的意识，洪、冯二人的思想也己经植入他意识里，他认为二人的教义还是有不少可取之处的，一些可笑之处也可以理解成时代造就。
首先他是无神论者，所以没有上帝。
包括他们抨击中国的传统儒、佛、道三教，也不可取。
他们提出只有修行一生、克己安贫，死后才能进入天堂，这有点神话但本质是好的。
同时，他们也承认儒教的仁、义、礼、智、信与其救世真理相符合，这点还是很难得的。
……熊彦把很多从宿主融合的信息都过了一遍，对这个新的世界也有了新的认知。
但他此刻最担心的是他的意识如何和宿主的意识协调共处。
换言之，就是当两个意识对某件事物有不同意愿时，言行上听谁的，难道以后就像一个精神分裂症患者一样活着？
正想着，听到大勇唤了一声：“冯先生，您回来了，快给亚达看看。”
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